2016 年9 月15 日，纽约佳士得“临宇山人”专场II，一件被业内诸多资深人士评价为“历年拍卖上最好的一件建盏，之前没有，之后也很难再有”的南宋油滴天目茶盏，以150 万—250 万美元的不菲估价上拍，经过20 多分钟的激烈竞价，最终以1030 万美元落槌，加上佣金共1170.1 万美元，约合人民币7800 万元，远远刷新了之前2011 年在伦敦创造的约合1200 万元人民币的建盏拍卖世界纪录！这次拍卖创造了南宋茶盏拍卖的最高纪录，也重新引发人们对于建盏的兴趣。

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏

一件其貌不扬的黑色小碗，怎么会价值如此之高呢？

要回答这个问题，首先要从建盏的起源说起。

历史地位

建盏，始于五代，盛于两宋，产于福建建州建窑。建窑是中国宋代名窑之一, 在世界陶瓷史上占有重要地位。古窑遗址位于闽北建阳市水吉镇, 遗址总面积有十余万平方米。建窑在晚唐五代时期是一个生产青釉器的普通窑场，到了五代宋初，改烧釉面无斑纹的黑釉茶盏，为宋代初期建盏的诞生奠定了基础。除了汝、哥、官、定、钧五大名窑外，建窑的黑瓷茶盏也享有盛名，且是皇家贵族们青睐的对象。建窑在宋代之盛，足以同汝窑、定窑等名窑相媲美。

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏

“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠发茶采色也。底必差深而微宽，底深，则茶宜立而易于取乳；宽则运筅旋彻，不碍击拂，然须度茶之多少，用盏之大小。盏高茶少，则受汤不尽。盏惟热，则茶发立耐久。”

——宋徽宗《大观茶论》

“视其面色鲜白，着盏无水痕者为绝佳。建安斗试，以水痕先退者为负，耐久者为胜。”

——北宋• 蔡襄《茶录》

忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。

——北宋• 苏轼《送南屏谦师》

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏

上至帝王下至各大文豪，都曾留下咏赞建盏的诗文，可见这种不起眼的黑色茶具在当时的尊贵地位。宋代斗茶艺术传到日本，演变成了抹茶道，使宋代的建盏得到了很好地保护和传承。其中的精品，更成为了近乎神圣的国宝级宝物。在被日本列为国宝级文物的八件中国古代瓷器中，建窑瓷盏四件占一半，加上建窑系的吉州窑瓷盏，建窑系瓷盏占八分之五。可见在日本建窑瓷盏的地位之高。在日本室町时代，武士为了一件“唐物”赔上整座城池乃至身家性命的例子不在少数。

品相之美

此盏底釉乌黑深邃，釉中所现的“油滴”状结晶斑，七彩明现，灿若星云，而被陶瓷学者苏玫瑰女士（Rosemary Scott）称之为“疏星澹月”。然而，该盏至少有三处大小不同的磕碰损伤，上手检视之，可以发现修复痕迹相对明显。银扣下的口沿状态则更是不得而知。

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏

收藏瓷器的藏友或许有所了解，在古玩瓷器的价值判断中，有一项非常重要的指标：器物保存状态，行业内称之为“品相”。其品相的完美程度，在很大程度上，制约或者决定着一件器物的市场价格，这在以往的陶瓷市场中，几乎是“金科玉律”一般的存在。

不过，在这只建盏上，这一铁律似乎被打破了，这些损伤似乎并未对其价格构成多么巨大的影响。这是为什么呢？原来，建窑油滴的烧成温度要求十分严格——窑温偏低，结晶斑难以形成；窑温偏高，稍微超过临界值，就会流成条形。所以，在各种技术条件制约的宋代，要烧制一只品相绝美的油滴盏只能全凭天意自然形成，人力不可为之。

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏

自上世纪60年代，建窑窑址展开科学的考古发掘以来，窑址中出土了为数巨大的油滴标本，但基本上都是烧毁了的废弃产品，可见其当年的生产量之巨大。而反观现世所存的传世品数量，与其窑址的生产数量远不成比例。

而临宇山人所藏的这只油滴盏，其品相保存的完整程度可以说目前为止世间仅有，这也是此盏能够拍出高价的一大重要原因！而且对于宋瓷来说，其传承过程相比明清瓷器要更加久远与坎坷。俗语有云：“十古久不存”，这就使得本来就难能生产成功的顶级宋瓷的珍贵程度，更上一层楼！

流传有序

黑田长成

此盏系出名门，流传有序，早在1935年便被日本国定为“重要美术品”（2015年注销）。而收藏这件油滴的家族，最早可以追溯到日本战国时期著名的谋士——黑田官兵卫(1546—1604年)。黑田官兵卫可以说是一代战国枭雄丰臣秀吉(1537—1598年)得以在乱世统一日本的两大军师之一(另一位是同样十分有名的竹中半兵卫，号称“今孔明”)。

17世纪初，黑田官兵卫之子黑田长政(1568—1622年)被封为九州岛福冈藩第一代藩主，黑田家的财富与荣耀一直延续到了明治维新之后。黑田长成(1867—1939年)侯爵与黑田长礼(1889—1978年)侯爵均是这件建盏的收藏者。

黑田长成喜好和擅长书法、汉诗和短歌，主要著作有《北海道论》《渊之玉藻》《苍相公》《樱谷集》《关于维新历史之编纂的意见》等。黑田长成还有很深的书法造诣，许多寺庙佛阁都留有他的墨宝。

黑田长成娶萨摩藩藩主岛津忠义公爵的次女清子为妻，儿子黑田长礼侯爵是动物学和鸟类学学者，被称为“日本鸟学之父”，是闲院宫载仁亲王的女婿（娶载仁亲王的次女茂子女王），黑田长礼后来也是这只建盏的收藏者。

安宅英一

黑田家之后，这件极为出色的油滴天目建盏为日本近代著名藏家、日本十大商社之一安宅产业株式会社的第二代领袖安宅英一(1901—1994年)所得。说起安宅英一，包括“国宝”龙泉褐斑玉壶春瓶在内的大阪市立东洋陶瓷美术馆的藏品，很多都出自安宅的旧藏。

南宋-元 龙泉窑青釉褐斑玉壶春瓶

安宅的收藏大体可以用一个“精”字来形容，大阪市立东洋陶瓷美术馆的前馆长伊藤郁太郎曾经这样描述道：“安宅先生收藏文物的时候，最重要的是看那个东西喜欢，看那个东西很美，从美学角度入手，并不过分考虑经济价值或者文物研究价值。”

安宅英一的收藏生涯主要活跃在上世纪六七十年代，安宅公司是当时日本的贸易巨头，资金相当雄厚，足以建立自己的收藏体系。安宅收藏日益丰富的同时，公司也因为石油危机面临破产。如果售出这批器物的话起码是可以挽救当时的局面的。可是在拯救公司和保全藏品之间他毅然选择了后者，这批器物并没有随着公司的倒闭而流散，而是在大阪市政府的的支持下，以这批藏品为基础建立了大阪市立东洋陶瓷美术馆。显然，“收藏家”的身份在安宅英一先生心中的地位是高过于“企业家”的。当时安宅的藏品共有1000件左右，中国瓷器部分仅仅占了150件。在他的藏品中，定窑刻花钵、汝窑水仙盆、官窑八方瓶、油滴盏……任何一件都可以上宋瓷琅琊榜。

南宋 建窑 “油滴天目”茶盏（含盏托、套盒）

这件油滴天目茶盏，后来出现在纽约佳士得于当地时间2016年9月15日上午10:00举行的“古韵天成——临宇山人珍藏(二)”专场拍卖会上。

临宇山人于上世纪70年代起开始购藏中国瓷器。及至90年代，这位收藏家发现自己与日本平安(794—1185年)及镰仓(1185—1333年)时代的审美偏好心有戚戚焉，对中国宋瓷分外着迷。他的收藏也印证了日本对中国瓷器悠久的珍视之情。这段历史历时逾1200年，启发了日本文化生活的诸多范畴。

临宇山人珍藏的中国古瓷

临宇山人这次所展示的珍藏乃10—13世纪的中国陶瓷瑰宝。除建窑油滴天目盏之外，还有北方的钧窑、定窑、磁州窑及南方的龙泉、越窑、影青、吉州，均有佳品呈现，其中两件器物曾为日本国家登记的重要美术品。

临宇山人究竟是谁？佳士得一直不肯明说，只介绍是日本私人藏家。他被认为是日本二三十年代藏家的典型代表。这类藏家受民国时期收藏理念影响较大，对宋瓷颇为爱重。他手上的宋瓷藏品，从质量、窑口种类和数量上看，都很难得。

后来有日本从业者爆料，临宇山人的真实身份是日丸电动车的老板富田，收藏中国艺术品已有30多年，尤其喜爱高古瓷。

而今，这只珍贵的南宋建窑油滴天目茶盏终于回到祖国，为南京昱德堂收藏。